求生净土的两大障碍

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【世间公案,久已参透】世间公案无非生老病死,爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛,八苦天天纠缠。英国哲学家萧伯纳说,让结婚的结婚,不结婚的不结婚吧,反正他们都会后悔的。这话说的其实很深刻。如果你有信仰的,不结婚是挺好的,当然结婚也不必苦恼,因为你有这样的因缘,你需要了缘,不要把它当做负担。如果把它当做负担,那就不妙了。城外的人想进来,城里的人想出去,确实很麻烦。

久已参透,人生不过是个过程,没有主人。哪里有主人?你是或者我是?大家都是过客,没有主人。

【西方净业。久已修习。】你念佛了吗?念了。嘴上念了,心里念了吗?心里琢磨着股票,孩子等等,好多事情都在琢磨。但要是为了生死,这些事你可以先放下啊,要清楚什么事情更重要。

【然而生死心不切。】无常的力量非常大,如果你生死心切,万缘都放得下。生死心不切,【家人撇不下。】所以临命终时要告诉大家,放不下也得放!因为你带不走的,缘散了你就得放。

【人情谢不去。】最大的感情,父母、妻子、儿女等等,有血缘关系,你们很难不去牵挂,临终的时候就很麻烦。

【念佛心不专。】各种各样的因缘牵扯你,你能好好念佛吗?更何况很多人念佛还有其他的目的,求老佛爷让你中大奖,让你抱大孙子,这些事都挺多的,经常有人找我办这些事。我说我不会办这些事,只能说,好好去学佛会有感应,但是感应也是过程,不能总说感应。感应是要你明白,所有的缘聚,必然要缘散。为什么初一、十五要诵戒?初一的时候月亮要圆,十五的时候月亮要缺了。这就提醒人生无常,让你调整自己的心态,有承受力,不去执着就能解脱。

【何也。将名根不断耶。】为什么呢?是追求成名的根源没有去除吗?我要成名,我要出彩,要比人更优秀啊,要让这个社会称道,像儒家讲的立功、立言、立德,这些都还是一个过程,并不长久。所以省庵大师的开示,是让大家解脱的,学佛的终极目的离不开解脱。

你想想,释迦牟尼佛皇子不做了,妻子儿女不要了,宫殿不住了,出家修道了,最后告诉大家要解脱。我们在社会上苦苦钻营,要成功,最后跟佛法相应吗?你可以去追求,但是你要知道这迟早要结束的,是无常变化,所以你要清醒。

【抑爱念牵缠耶。】是贪爱的念头牵缠你吗?孙子很可爱,妻子很可爱,家里的财产放不下――那你怎么走啊?走不了。所以名根和爱念,是念佛往生的两大障碍,你们一定要注意。

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