净土法门:只要你心不住相,没有一个不是善知识

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佛教导我们,「应无所住而生其心」,《金刚经》上说的。二十二年所说的《大般若经》,最重要的一句话,就是这八个字,无所住而生其心,就对了,跟佛没有两样了。凡夫是有所住,有所住,我们平常换句话说,大家容易懂,把它放在心上,叫有所住;不放在心上,就是无住。眼见色,佛陀不起心不动念,这是最高的境界,真的是应所无住而生其心,佛境界。

…凡夫修行,没有不著相的,错就错在这里,功夫为什么不得力?著相。不著相,难!在净宗有一个方法,对治这个办法,用什么?净土宗是住相。住什么相?住阿弥陀佛的相,住极乐世界的相,经上所讲极乐世界依正庄严,要我们常常想念,这就著相,想,著相了,念,著相了,不同於其他大乘法门。其他的,除净宗之外,八万四千法门,门门都不能著相。难易从这里明显的显示出来了。

不但人是善知识,事也是善知识,乃至於花草树木、山河大地,你六根所接触的,哪一样不是善知识?这个人什么?这人烦恼放下了,心开了,原来心闭塞的,现在心打开了,看到一切诸法,万事万物,没有一个不是善知识。只要你心不住相,就是的,心一住相,全变成烦恼,变成恩怨,变成好恶,这种对立的念头马上就起来。

…迷惑颠倒的凡夫,他不认识,真正觉悟过来,真正回头了,才晓得一切众生都是我的善友。就像善财童子五十三参,五十三位各行各业男女老少,都帮助他,都成就他。我们读了之后很感叹,善财好运,怎么遇到这么多善知识?没有想到,我们比善财更幸运,他才五十三,我们不止五十三,从早到晚你看到多少人、多少事?你就想到,不止五十三,就是不认识。你要认识,他都是现身说法,给我们做榜样,好榜样要学,坏的榜样要反省,我们有没有,有则改之,无则加勉。这个奉事善知识才叫圆满。

真正「恭敬善知识者」,怎么恭敬,是不是给他行礼?不是的,「首在如教奉行」,后头这句话,「此亦甚难。故云闻法能行,此亦为难」。听懂了,听明白了,真干,这就是闻法能行。真干就是真修,真修后面就是真的证果。难是什么?烦恼习气放不下,知道错了改不过来,原谅自己的过失,依然如故,回不了头,统统在放不下。为什么放不下?没看破。所以一切法,包括净宗在内,都是建立在看破、放下的基础上。看破比什么都重要,看破你才能放下,为什么放不下?没看破。什么叫看破?「凡所有相,皆是虚妄」,就看破了。别当真,当真就错了。为什么错了?它本来是虚妄的,你怎么能当真?

今天,我们得力量子力学家的帮助,让我们真正明白,这个世界上所有物质现象统统是假的,根本它们就不存在,它们只是一个幻相,我们误以为把它当真。什么是幻相?佛在经上,换句话说,三千年前佛说法就说出来了,今天量子力学家发现,跟佛说的一样,那就是佛所说的,一弹指三十二亿百千念。相从哪里来的?从心想生。这个相的心想多长的时间?是一弹指的,不是一秒,一弹指,有三十二亿百千念。哪一个相是真的?你要说真的,它没有了,它消失了。像灯,电灯一样,闪了一下就没有了。第二个念头不是第一个念头,第三个念头不是第二个念头,每一个念头生就灭了,我们可以说生灭同时。

一弹指有三十二亿百千次,哪一次是真的?一真一切真,一妄一切妄。真的只有法身,法身没有相,如如不动它不现相的时候,那是法身,那是真的,真的什么都没有。假的呢?假的虽然有,它根本不存在,它寿命太短。一个念头里面有三十二亿,百千是十万,三十二亿个百千,我们把它算出来,三百二十兆,一弹指三百二十兆次的生灭,哪一个生灭是真的?我们才动念头,念头没有了,不在了,念头是假的。所以物质现象,万事万物不是真的。这是看破,看破之后再也不想这个事情,假的,你还会放在心上吗?不会了。心上放这些妄相,其实是你自己以为放在心上,心上可真没有。

净土大经科注(第四回)(第四九O集)2017/10/13香港佛陀教育协会档名:02-041-0490

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